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   <title>紀元前600年ごろミレトスのタレスが</title>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[紀元前600年ごろミレトスのタレスが、毛皮でいろいろな物質（例えば琥珀）の表面をこすると、2つの物質の間で引力が生まれると、記述したと伝えられている。静電気の存在は古代ギリシア人は知っていたと考えられる。古代ギリシア人は、琥珀のボタンが髪の毛のような小さい物を引きつけることや、十分に長い間琥珀をこすれば火の粉をとばせることも知っていた。イラクで1938年に発見された、紀元前250年頃のものとされる、バグダッド電池なるものはガルバニ電池に似ている。
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イタリアの物理学者カルダーノは、『De Subtilitate』（1550年）のなかで[1]、電気による力と磁力とをおそらくは初めて区別した。1600年にイギリスの科学者ウィリアム・ギルバートは、『De Magnete』のなかでカルダーノの業績について詳細に述べ、ギリシア語単語「琥珀」elektron からラテン語単語 electricus を作り出した[2]。electricity という英単語の最初の使用は、トーマス・ブラウン（Sir Thomas Browne）の1646年の著作『Pseudodoxia Epidemica』の中であるとされる。ギルバートに続いて、1660年にゲーリケは静電発電機を発明した。平賀源内は、18世紀半ばにエレキテルを発達させた。ロバート・ボイルは1675年に、電気による牽引と反発は真空中で作用し得ると述べた。スティーヴン・グレイは1729年に、物質を導体と絶縁体とに分類した。デュ・フェは、のちに positive（陽）、negative（陰）と称ばれることになる、電気の2つの型を最初に同定した。]]>
      
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   <title>古典的理論の形成</title>
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   <published>2009-09-26T17:06:52Z</published>
   <updated>2009-09-26T17:07:46Z</updated>
   
   <summary>実証主義の潮流のなかで始まった社会学であるが、19世紀末から20世紀にかけて、カ...</summary>
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      <![CDATA[実証主義の潮流のなかで始まった社会学であるが、19世紀末から20世紀にかけて、カール・マルクス、マックス・ウェーバー、エミール・デュルケーム、ゲオルク・ジンメル、ヴィルフレド・パレートらが、さまざまな立場から相次いで研究著作を発表した。その方法論、キー概念などは、かたちをかえながらその後の社会学に引き継がれており、この時期は、社会学の古典的理論の形成期にあたる。

デュルケムは、コントらの社会発展論（近代化論）を「社会分業論」として受け継ぎ、分業による連帯を「社会的事実の機能的なメカニズム」によるものとして説明する機能主義的な社会システム論を創始した。さらにデュルケムは、実証主義の伝統を継承し、自然科学の方法を社会科学へと拡大することを「社会学的方法の規準」の根底に据えた。しかし、実証主義は自然科学に対抗するような人文社会科学の方法論を打ち立てるものではなく、社会学の中心思想になることなく、ウェーバー、ジンメル、さらに後にはパーソンズらによって数々の批判を受けることになる。
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ウェーバーは前世代の近代化論を「資本主義の精神」の理論として受け継ぎ、ジンメルは「社会分化」の理論として受け継いだ。両者は、ドイツ哲学の伝統に則り（自然科学一元論ではなく）新カント派的科学方法論に依拠し、方法論的個人主義を創始した。すなわち、ウェーバーの場合には理解社会学による行為理論を打ち立て、ジンメルの場合は、後のシンボリック相互作用論につながる形式社会学と生の哲学の視点から関係論的定式化を行ない、マクロ客観主義の限界を乗り越える方向へ進んだのである。]]>
      
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   <title>中世の体制は</title>
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   <published>2009-09-16T15:13:55Z</published>
   <updated>2009-09-16T15:15:08Z</updated>
   
   <summary>中世の体制は、皇室・摂関家・大寺社・将軍家などの権門勢家が縦割りで支配するもので...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[中世の体制は、皇室・摂関家・大寺社・将軍家などの権門勢家が縦割りで支配するものであり、権門勢家間の垣根を越えて日本の国の一体感を強調する目的で神国思想が持ち出されることがあった。特に、元寇など日本の国防上の危機感が高まったときに神国思想が強調された。

朱子学が鎌倉後期に日本に伝来すると、その正統主義、尊王斥覇の思想が日本の国体観に加わった。

後醍醐天皇は鎌倉幕府を打倒し天皇親政を試みた。鎌倉幕府の倒壊から南北朝時代を物語る『太平記』は、楠木正成などの南朝方武将を好意的に描き、後の歴史観に大きな影響を残した。また南朝方の有力公家北畠親房は南朝の正統性を主張するために歴史書『神皇正統記』を著し、皇国史観の元祖となった。
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近世初頭には、豊臣秀吉や徳川家康の外国宛て書簡で神国思想が表明された。江戸時代に入ると学者による論説が登場した。これには儒学者の流れと国学者の流れがある。

儒学者流では、山崎闇斎とその学統が有名である。山崎闇斎は神儒一致（神道と儒教との一体化）の垂加神道を唱え、その弟子浅見絅斎は『靖献遺言』を著し尊皇思想の源流となった。]]>
      
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   <title>乳歯に特徴的なう蝕</title>
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   <published>2009-09-03T00:06:05Z</published>
   <updated>2009-09-03T00:06:57Z</updated>
   
   <summary>う蝕には、乳幼児期の乳歯に特徴的なものがある。 哺乳瓶う蝕  乳幼児の水分補給の...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[う蝕には、乳幼児期の乳歯に特徴的なものがある。

哺乳瓶う蝕 
乳幼児の水分補給のために、清涼飲料水やスポーツドリンクを哺乳瓶に入れて飲ませることが習慣化した場合、上顎の乳前歯の唇側面が急速にう蝕となる。こうした飲料は低pHや多量の糖質を含んでいるためである。重症化した場合、唇側だけでなく全歯面がう蝕となる。このように哺乳瓶の使用によって発生するう蝕を哺乳瓶う蝕と呼ぶ。予防方法としては、哺乳瓶の使用中止、哺乳瓶の中身を変える、口腔ケアである。「熱」を出した場合などに水分補給が必要となり、また小児科医などから勧められるなどしたものが、そのまま習慣化してしまい哺乳瓶う蝕となる場合も少なくない。 
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母乳う蝕 
古くから母乳はう蝕を発生させると信じられてきた。たしかに、母乳で育った子どもにはう蝕が多いという統計もあり、母乳には7%の乳糖が含まれている。しかし、これが積極的にう蝕を誘発することはない（実験室的にはう蝕が発生するが、臨床的にはほぼ無いとされる）。この母乳で育った子供にう蝕が多い理由としては、母乳というある程度好きな時間に与えることのできるものを、子供の要求するがままに与えるために、離乳期以降の不規則な食生活へと誘導し、う蝕を誘発しているとされる。 
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   <title>電話番号</title>
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   <published>2009-08-18T15:29:29Z</published>
   <updated>2009-08-18T15:30:18Z</updated>
   
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      <name>ココア</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[電話番号（でんわばんごう）は、電話網において、固定電話の加入者線、携帯電話などの移動体通信・IP電話の特定のサービスアカウント、電気通信サービスを選択・接続するために用いられる有限桁数の10進数番号である。

通常は電話番号と加入者などは一対一対応するが、共同電話のように同一の番号を複数の加入者で共用する場合や、単一の加入者線に複数の論理番号（ダイヤルイン番号）を割当る場合もある。

加入者線・サービスアカウント・通信サービスなどに重複や矛盾なく割り当て管理する電話番号計画は、国際公衆交換電話網ではITU-T勧告E.164で規定されている。
電話番号には、電話網の接続・サービスの選択以外に次のような役割もある。
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携帯電話などの移動体通信・IP電話・着信課金電話番号などのサービス別に割り当てられて、通話料金の目安を発信者に与える。 
固定電話地理的番号が加入者の住所の目安となる。 
また、企業・商店などでは、企業価値の構成要素の一つとなり、広告などで使用されることもある。そのため、覚えやすい又は縁起の良い番号は高値で取引されている。
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   <title>硬貨</title>
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   <published>2009-08-06T16:42:37Z</published>
   <updated>2009-08-06T16:43:36Z</updated>
   
   <summary>硬貨（こうか）は金属で作られた貨幣である。コイン (coin) ともいわれる。た...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[硬貨（こうか）は金属で作られた貨幣である。コイン (coin) ともいわれる。ただし、経済学では硬貨とはハードカレンシー（国際決済通貨）や本位貨幣を指すことばである（逆に「軟貨」ソフトカレンシーとは国際決済に用いられない・用いることが出来ない通貨）。一般には硬貨はコインのことを表すので、この項目ではコインについて述べる。ハードカレンシーや本位貨幣については各々の項目を参照されたい。

かつてコインは基本的に金や銀の素材金属の価値と額面の差の無い本位通貨として鋳造されることが多かったが、現在では素材の価値と額面の差が大きい補助貨幣のみが専ら流通しているが、これは管理通貨制度のもとの不換紙幣を補完するためのものである。
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硬貨は一般的に丸い形をしている物が多いが、四角、五角、六角、七角、八角など多角形をしたもの（しばしば定幅図形となっている）、周囲を帆立貝状にしたものなどが流通しており、真ん中に穴を開けた物も、各国に存在する。この穴は、古来紐を通して保存する目的で空けられたが、現在のコインは小額かつ小型であまりその有用性は重んじられていない。しかし、同じ大きさのコインの触感による弁別を容易にするため、この意味での穴の存在価値はある。流通を目的としない収集家向けの硬貨にはギターの形や国の地図の形など特殊な形態の硬貨も存在する。]]>
      
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   <title>教会や神前での結婚式のように</title>
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   <published>2009-07-27T18:09:53Z</published>
   <updated>2009-07-27T18:10:32Z</updated>
   
   <summary>教会や神前での結婚式のように神仏に結婚を誓うのではなく、両親やその他の親族、親し...</summary>
   <author>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[教会や神前での結婚式のように神仏に結婚を誓うのではなく、両親やその他の親族、親しい友人などの前で結婚を誓うのが現在の人前式（じんぜんしき）と呼ばれる挙式スタイルである。神前式（しんぜんしき）と混同しないよう、人前式（ひとまえしき）と呼称する場合もある。ホテルや結婚式場などで対応している場所も多い。人前式の場合、特定宗教とは無関係であるため、出席者にあらゆる宗教的背景がある場合でも問題なく式を遂行できるというメリットがある。挙式の進行はおおむねキリスト教式を踏襲するが（入場方法・ウェディングドレス・指輪交換・宣誓等）、その他は自由であり、立会人による結婚の承認が行われるのが特徴である。承認のしるしとして、立会人が拍手をしたり、鈴を鳴らしたり、いろいろなアイデアで独創的な挙式が行われている。

結婚情報誌『ゼクシィ』の2008年度のトレンド調査によると、実際に行なわれた挙式の形式の全国平均比率は、キリスト教式が64%、神前式が18%、人前式（じんぜんしき）が16%であった。通常儀式の後披露宴が行なわれるため、結婚式を行う場所も出席者の交通の利便性がよく大広間が利用できるホテルの利用者が多く、全体の35%を占め、次に多いのが結婚式場の28%であった。このホテルや結婚式場では、式場側で結婚式に関するほとんど全ての用意を行い華やかな演出まで行ってくれるので、式を主催する側には大変便利になっている。
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これらの式場には神社や寺院、キリスト教会の出張先として別室が設けられ、主に両家の親族が入って式が執り行われる。その後併設した宴会場で盛大な披露宴を行うことになる。宴会場を利用した場合、いずれにしても多額の費用が掛かる為、親類縁者だけの小規模な結婚式もある。また、近年ではハウスウェディングと称して一軒家を借り切って親族や友人など身近な者を招待し[15]、パーティー形式の結婚式・披露宴を行うこともあり、全体における比率は16%であった。]]>
      
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   <title>日本共産党の事務所・施設は</title>
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   <published>2009-07-12T15:40:33Z</published>
   <updated>2009-07-12T15:41:40Z</updated>
   
   <summary>日本共産党の事務所・施設は、本部、伊豆学習会館、都道府県委員会事務所、地区委員会...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[日本共産党の事務所・施設は、本部、伊豆学習会館、都道府県委員会事務所、地区委員会事務所の党機関事務所と、衆議院議員ブロック事務所、参議院議員都府県事務所がある。他に補助機関（市委員会）の事務所や党地方議員（議員団）の事務所が存在する場合がある。選挙事務所は別の場合が多い。なおしんぶん赤旗の編集局と支局は党事務所とは別に存在する。
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代々木駅・北参道駅に近い東京都渋谷区千駄ヶ谷四丁目の東日本旅客鉄道中央本線沿いにある。地上8階・地下2階の「2期棟」（2005年完成）と、地上11階・地下1階の「1期棟」（2002年完成）で構成され、延べ床面積は約16000m?で、延べ床面積では日本の政党本部ビルでは最大規模である[14]。総工費は85億円で、多くは党員・支持者からによる寄付や無利子借入金による。

「日本共産党中央委員会」を掲げ、中央委員会の諸機関が入居しており、中央委員会総会が開催できる500人収容可能の「大会議室」を有する。一方で、党大会は収容人数の問題から行わず、またしんぶん赤旗編集局は向かいの別のビルに入居している。
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   <title>1973年8月から1976年まで続いた林彪と孔子</title>
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   <published>2009-06-29T15:31:28Z</published>
   <updated>2009-06-29T15:32:31Z</updated>
   
   <summary>1973年8月から1976年まで続いた林彪と孔子及び儒教を否定し、罵倒する運動。...</summary>
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      <name>ココア</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[1973年8月から1976年まで続いた林彪と孔子及び儒教を否定し、罵倒する運動。中国の思想のうち、法家を善とし儒家を悪とし、孔子は極悪非道の人間とされ、その教えは封建的とされ、林彪はそれを復活しようとした人間であるとする。こうした儒法闘争と呼ばれる歴史観に基づいて中国の歴史人物の再評価も行われ、以下のように善悪を分けた（以下には竹内実『現代中国における古典の再評価とその流れ』により主要人物を挙げる）。
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善人 
少正卯、呉起、商鞅、韓非、荀況、李斯、秦の始皇帝、前漢の高祖・文帝・景帝、曹操、諸葛亮、武則天、王安石、李贄（李卓吾）、毛沢東ら。 
悪人 
孔子、孟子、司馬光、朱熹ら。 
この運動は、後に判明したところによれば、孔子になぞらえて周恩来を引きずり下ろそうとする四人組側のもくろみで行われたものであり、学者も多数孔子批判を行ったが、主張の学問的価値は乏しく、日本の学界では否定的な意見が強く、同調したのはわずかな学者に止まった。武則天が善人の中に入っているのは江青が自らを武則天になぞらえ、女帝として毛沢東の後継者たらんとしていたからだといわれる。

司馬遼太郎が行った現地リポートによれば、子供に孔子のゴム人形を鉄砲で撃たせたりもしていたという。
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   <title>人と人とのお互いの主観のあいだで共有される</title>
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   <published>2009-06-12T09:01:25Z</published>
   <updated>2009-06-12T09:02:56Z</updated>
   
   <summary>人と人とのお互いの主観のあいだで共有される心的現実を間主観的現実（intersu...</summary>
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      <name>ココア</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[人と人とのお互いの主観のあいだで共有される心的現実を間主観的現実（intersubjective reality）といい、それを成り立たせているもとになるものを間主観性（Intersubjectivity）という。ストロロウは間主観性から継続的共感などの治療機序を導き出し、スターンは主観的自己感における共同情動を明らかにするなど、現代の精神分析の臨床的な研究において最も重要な概念の一つとなっている。

 事後性 [編集]
精神分析的な治療を成り立たせる重要な概念の一つ。
ある出来事を経験したとき、まだその経験の意味を味わうだけの心の準備が整っていないために、そのとき同時的にはその経験の意味を理解できないことが多い。しかし後になって、その意味を咀嚼する力が培われてきて、過去の出来事の意味を理解することができる。これを遡行作用（deferred action）と呼ぶが、これを可能にしている、さかのぼって過去の出来事の意味を理解する心の作用を事後性（独:Nachtraglichkeit）という。これなしでは、自由連想法その他で過去の回想をおこなっても、なんら治療的な力にならない。

 甘え [編集]
土居健郎によって精神分析的な概念として提起され、精神依存とは区別されるものとして推敲されつつ今日に到っている。乳幼児の母親に対する愛着は、人間である限り文化の違いを超えて存在する普遍的現象であるが、日本社会のなかで大人のあいだに見られる甘え（amae）は、それとは異なる人間関係の一形態であり、文化論である。

 両価性 [編集]
同一の対象に対して、愛情と憎しみなど対極的な情緒や態度を示す心的体験を両価性/アンビバレンス（ambivalence）という。ブロイアーは今日でいう統合失調症の心性をあらわす語として用いたが、フロイトは神経症や正常な人の情緒のあり方にも使用範囲を広げ、いまでも後者の用い方が一般化している。

 生の本能・死の本能 [編集]
第一次世界大戦によってヨーロッパが壊滅的な破壊を経験されたのを目撃したフロイトは、なぜ人間が自らの種族保存に不利なはずの戦争のような行為をおこなうのか、ということに興味を持った。その結論として1920年、『快原理の彼岸』（旧訳語では『快楽原則の彼岸』。独: Jenseits des Lustprinzips）において、それまでの性の本能・自己保存本能の二元論から、生の本能（エロス:Eros）・死の本能（タナトス:Thanatos）の二元論へと転回した。
人間を含め生物はすべて、生の本能によっていっけん物事を作り出し、建設していくかにみえるが、その深層はつねに、それをぶち壊し無に回帰していこうとする死の本能に裏打ちされている。人間という種においては、いわゆる文明が、人間を人間たらしめる創造と破壊の対象である。
臨床的には、死の本能は反復強迫、陰性の治療反応、道徳的マゾヒズムなどのかたちで現れる。
<a href='http://4f36iem.e-linkdego.com/'>ボディビルディング</a>
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 心的外傷 [編集]
その個体が心的に耐えられないほどの破壊や侵襲を受け、そのために生じた心的機能の破綻が、長いあいだ修復されることなく、その結果さまざまな悪影響を心身に色濃く残す場合、破壊や侵襲のもととなった出来事を個体にとっての心的外傷（トラウマ:Trauma）という。
犯罪や災害などに遭遇したときに起こる一回性外傷と、虐待的な家庭や環境（軍隊など）にずっといたことによる起こる累積性外傷とに大別される。心的外傷によって末永く個体に残る負の症状群を心的外傷後ストレス症候群（PTSD）という。
フロイトの初期の治療活動では、心的外傷はおおいに注目されていたが、やがて『夢判断』以降には、「こんなに外傷を受けた患者が多いわけがない。これはクライエントの幻想である」といったふうに、フロイトのなかで外傷概念に対する後退が起こった。ジャネが心的外傷の研究を続けたものの、1930年代は精神医学界を含めて、総じて心的外傷というものを集団否認している時代であった。やがて、第二次世界大戦やインドシナ戦争から帰還した兵士たちが戦争後ストレス症候群（ASD）などの症状を呈するにいたり、ふたたび心的外傷の研究が行なわれるようになっていった。

 疾病利得 [編集]
病いであることから得られる利益。フロイトによれば、心的な苦痛を回避するために内的葛藤を抑圧し、その結果神経症のような症状へ逃避する第一次疾病利得（primary gain）と、疾病であることで周囲の者や社会から得られる同情・慰め・補償などを得る第二次疾病利得（secondary gain）とに分けられる。
精神療法では、これら疾病利得に由来する抵抗を解決し、患者の自我がふたたび現実に立ち戻れるようにすることが治療目標とされる。

 心的決定論 [編集]
フロイトの「心の現象は、しべて無意識の心的な法則にしたがっている」という主張を心的決定論（psychic determinism）といい、これをもとに神経症、夢、失錯行為などの無意識の中での意味が明らかにされていった。

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   <title>北海道という呼称は、1869年7月の開拓使設置に</title>
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   <published>2009-06-07T23:00:08Z</published>
   <updated>2009-06-07T23:02:58Z</updated>
   
   <summary>「北海道」という呼称は、1869年7月の開拓使設置に先立って「松前地」および「蝦...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[「北海道」という呼称は、1869年7月の開拓使設置に先立って「松前地」および「蝦夷地」と呼ばれた地域を改称し、11国86郡を設置したのに始まる。これは律令制の下で68の国を五畿七道に区分した用法と整合する。渡島国の一部については廃藩置県で成立した館県が弘前県に吸収・青森県の一部となっていたが後に開拓使に移管。1882年に開拓使が廃止されて道内を三分する函館県・札幌県・根室県の3県が設置されたが、1886年に廃止され「北海道庁」が設置された。
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当時、北海道庁の管轄域を「北海道」と呼んだが、「北海道」は単なる地域呼称・地方名であり、現在のような「道」という自治体名ではない（内地編入された樺太における樺太庁の命名法と共通する）。従って、地方行政官庁として他の府県と並列するときには「庁府県」という表現が用いられた。

北海道庁官制（明治19年 勅令第83号（後に全面改正））によって北海道庁長官を他府県の知事に当たる官職とした。1901年、北海道会法（明治34年 法律第2号）および北海道地方費法（明治34年 法律第3号）が公布されて議会が設置され、「北海道地方費」という名称の法人格を持つ地方自治体となった。なお、北海道会は府県会と比べて議会の権限は狭かった。その後、樺太（共通法1条2項では内地に含まれた）における法令上の特例が廃止され、新たに樺太庁が正式に加わり2庁となった。

戦後、1946年9月の府県制改正に伴って、北海道会法と北海道地方費法が廃止されて府県制に統合され、同法は道府県制と改称された。この改正法の附則の規定により従来北海道地方費と呼んできた自治体を「道」と呼ぶものとされた。1947年5月3日の地方自治法施行とともに、北海道庁官制も廃止され、地方行政官庁であった北海道庁も、普通地方公共団体の一つである「北海道」となった。

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   <title>地球軌道要素の変化</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://yngkh.zuxgb.com/2009/04/post_16.html" />
   <id>tag:yngkh.zuxgb.com,2009://22.993</id>
   
   <published>2009-04-24T04:58:42Z</published>
   <updated>2009-04-24T04:59:40Z</updated>
   
   <summary>地球軌道要素は長期にわたる氷河期では大きな原因とはならないが、現在の氷河期の中で...</summary>
   <author>
      <name>ココア</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[地球軌道要素は長期にわたる氷河期では大きな原因とはならないが、現在の氷河期の中で交互に起こっている凍結と溶解の繰り返しのパターンを支配しているように見える。地球軌道とアルベドの変化の複雑なパターンによって、氷期と間氷期の二つのフェーズが起こるようである。
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氷河期については現在の氷河期、特に最近40万年間について詳しく研究され理解が進んでいる。最近40万年のデータは、大気組成や気温、氷床量の指標が記録されている氷床コアの分析から得ることができるからである。この期間は氷期/間氷期の繰り返しがミランコビッチの提唱した周期（ミランコビッチ・サイクル）とよく呼応しているので、その説明として軌道要素が一般的に受け入れられている。太陽からの距離の変化（軌道離心率）、地軸の歳差運動、地軸の傾き（傾斜角）が複合して、地球が受ける日射量の変化に影響を与えている。特に重要なのは季節性に強い影響を与える地軸の傾きの変化である。たとえば、北緯65度における7月の太陽光の入射量は計算によれば最大で25%（1平方m当たり400Wから500W）変化するとされている（[2]のグラフ参照）。夏が涼しい時、前の冬に積もった雪が溶けにくくなるので氷床は前進するというのは広く考えられていることである。日射量のわずかな変化は「前の冬の雪が完全に溶解する夏」と「次の冬まで溶けずに残る夏」の間のバランスを調節する。何人かの研究者は、軌道要素は氷期の開始の引き金になるには弱過ぎるとしているが、二酸化炭素のようなフィードバック機構でそれは説明できる。

 ミランコビッチ説の問題点 
ミランコビッチ周期は、地球軌道パラメーターの周期的な変化が氷河作用の記録に表現されているであろうと予言したが、氷期/間氷期の交代にどのサイクルがもっとも重要であるのかについては更なる説明が求められている。特に過去80万年の間、氷期/間氷期が繰り返す周期は10万年が支配的であり、これは地球軌道要素の離心率と軌道傾斜角の変化に対応しているが、ミランコビッチに予言された3つの周期の中でははるかにもっとも弱いものである。300万年前?80万年前までの間、氷河作用の支配的なパターンは、地軸の傾き（傾斜角）の変動の4万1000年周期に対応していた。一つの周期が他のものより卓越する理由はまだ理解されておらず、現在重点的に研究が行われている分野であるが、その回答は、おそらく地球の気候システムの中で起こる共鳴現象と関係すると予想される。

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   <title>ムジカ・ポプラール・ブラジレイラ</title>
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   <published>2009-04-06T22:35:22Z</published>
   <updated>2009-04-06T22:37:18Z</updated>
   
   <summary>ムジカ・ポプラール・ブラジレイラ（Música Popular Brasilei...</summary>
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      <name>ココア</name>
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      <![CDATA[ムジカ・ポプラール・ブラジレイラ（Música Popular Brasileira, MPB （エミ・ペー・ベー））とは、ブラジルの音楽形式（ジャンル）の1つで、英語的に言うと「ブラジリアン・ポピュラー・ミュージック」の意。

主に、1960年代後半、ボサノヴァ誕生以降の、ブラジルのポピュラー音楽をさす。ロック（ホッキ）など若者への訴求力の強い現代的な音楽が、当時流行していたTV音楽番組を通じてマスに流布したためこう呼ばれた。

 概容 [編集]
初期のMPBは、当時世界的に流行したロックのブラジル的受容であり、ボサノヴァなど1950年代後半~1960年代前半にブラジル音楽の主流を成していたヨーロッパ白人中心主義の象徴とみなしうる都会的洗練や知性などへのアンチテーゼとして、エレキギターの刺激的なサウンドが若者の衝動を刺激した。しかし、既にブラジルのアイデンティティとなっていたサンバなどのサウンドや技法は受け継がれ、ロックンロールなどの要素にブラジル的な感性や伝統音楽を融合した様々なスタイルが形成された。

「反戦」-「ロック」-「ヒッピー」と繋がる世界的な音楽的流行がブラジルに伝わり、いち早く反応したカエターノ・ヴェローゾ、ジルベルト・ジルなどの若い音楽家たちが主導するトロピカリズモ運動がMPBの発祥であるとされる。

運動は、「ロック」的思想の受容であるとともに当初から脱植民地化、そしてブラジル的アイデンティティの確立という思想を内包し、伝統的な音楽リズムと現代的な音楽の融合が積極的に図られた。そのため、MPBとはロックを中心としながらも、広義には1960年代以降の音楽で流行したもののほぼすべてがこのジャンル名で括られることになる。

なお、アメリカやイタリア、スペイン、フランスなど世界的には、MPBもラテン・ポップのカテゴリー（範疇）に含まれると解される。しかし日本国内においては、ラテン・ポップといえばスペイン語圏の音楽に限られ、南米で唯一ポルトガル語圏であるブラジルのポピュラー音楽を含めないとする見方も多い。

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   <title>名鉄1600系電車</title>
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   <published>2009-03-22T23:21:21Z</published>
   <updated>2009-03-22T23:23:14Z</updated>
   
   <summary>1600系電車（1600けいでんしゃ）は、かつて名古屋鉄道で運転されていた特急形...</summary>
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      <![CDATA[1600系電車（1600けいでんしゃ）は、かつて名古屋鉄道で運転されていた特急形車両である。1000系と同様に「パノラマsuper」の車両愛称を持っていたが、その車体構造は1000系とは大きく異なっていた。

2008年に3両編成のうち2両は改造され、2200系一般車と同型の車両（2300系）を組み合わせて、一部特別車固定編成として1700 - 2300系の6両組成とされ、同年12月26日より営業運転を開始した。本項では、その編成の特別車である1700系電車と、一般車である2300系電車についても説明する。

1999年（平成11年） 
5月10日 - 座席指定席の特急用であった7000系白帯車の置き換え用として営業運転を開始。 
2008年（平成20年） 
6月28日 - ダイヤ改正で1600系の定期営業運転を終了。 
7月13日 - 三河線にて1600系としてのさよなら運転が実施される[1]。猿投駅構内の検車場を出庫し、豊田市駅で乗客を乗せて土橋 - 知立間を2往復し、再び豊田市駅に戻って最後の客扱いを行い、猿投駅に戻るという行程であった。三河線で本系列が営業運転されたのはこれが唯一の事例である。土橋駅では撮影会および運転台見学会も開催される。なお、運転時には「パノラマSuper」に代わって「1600系 Last Run 3両運転」と表記された特製愛称板が装着される。 
8月17日深夜 - 8月18日早朝 - 舞木定期検査場から大江駅まで廃車回送が実施され、その後ク1600形4両は解体工場へ陸送される[2]。 
8月21日 - 旧1601Fのモ1701とサ1651が塗色変更を終える。 
10月28日 - 一般車2300系が甲種輸送される。 
10月30日・31日 - 舞木定期検査場で2300系と1700系を連結。同検査場内で試運転を実施。その後11月中に2編成の連結作業が終了。 
11月11日 - 本線試運転を開始。 
11月16日 - 1701 - 2331Fが猿投駅に回送される。 
11月29日 - 1702 - 2332Fが犬山線布袋駅構内の留置線に回送される。 
12月2日 - 1703 - 2333Fを舞木定期検査場で報道陣に公開。「リサイクル車両」であることがアピールされる。 
12月8日 - 1704 - 2334Fが土橋駅構内の留置線に回送される。 
12月13日 - 1701 - 2331Fが土橋駅へ、1704 - 2334Fが猿投駅に入れ替えという形で、機能維持運転が行われる。 
12月20日 - 再び互いの留置場所を入れ替える形で機能維持運転が行われる。 
12月26日 - 1700 - 2300系の「一部特別車」6両編成として、翌日のダイヤ改正を待たずに営業運転を開始。 
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運用 [編集]
快速特急・特急が主体で、2200系との共通運用である。

快急以下の運用に入る場合、特別車はドアカットの上締め切りの非営業扱いとされる。

なお、豊橋・中部国際空港方先頭車である1号車の車両長が2200系より少し長くなっている。そのため、名鉄名古屋駅では豊橋・中部国際空港行きなどの先頭停止位置を2200系に合わせている関係上一般車の扉位置がわずかに異なっている。

2008年12月27日ダイヤ改正後の運用路線

名古屋本線：全線 
豊川線：全線（平日朝の1往復） 
常滑線・空港線：全線 
河和線：全線 
犬山線：全線 
広見線：犬山 - 新可児間 
津島線：全線（平日のみ） 
尾西線：津島 → 佐屋間（平日のみ） 
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   <title>リトルロック (軽巡洋艦)</title>
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   <published>2009-03-07T02:43:11Z</published>
   <updated>2009-03-07T02:44:18Z</updated>
   
   <summary>リトルロック(USS Little Rock, CL-92/CLG-4/CG-4...</summary>
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      <name>ココア</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yngkh.zuxgb.com/">
      <![CDATA[リトルロック(USS Little Rock, CL-92/CLG-4/CG-4)は、アメリカ海軍の軽巡洋艦。クリーブランド級軽巡洋艦の21番艦。後にミサイル巡洋艦へ改装され、ガルベストン級ミサイル巡洋艦の2番艦となる。艦名はアーカンソー州リトルロックに因む。

 艦歴
リトルロックは1943年3月6日にペンシルバニア州フィラデルフィアのクランプ造船株式会社で起工し、1944年8月27日にサム・ワッセル夫人により進水、1945年6月17日にW・E・ミラー艦長の指揮下就役する。

キューバ沖での整調及び西海岸沿いの訓練の後に、リトルロックはロードアイランド州ニューポートを10月21日に出港し南アメリカに向かう。続く5ヶ月間をラテンアメリカ諸国の巡航に費やし、1946年3月23日にノーフォークに帰還する。その後東海岸沖およびカリブ海で訓練を行い、6月4日にヨーロッパへ向けて出航、その夏は第6艦隊と共に作戦活動に従事し、1946年9月27日にノーフォークに帰還する。

1946年9月から1949年までリトルロックは東海岸での演習、カリブ海での作戦活動および艦隊訓練を行い、1947年から48年にかけて地中海への巡航を行った。リトルロックは1949年6月24日に予備役となり、ニューヨークの大西洋予備役艦隊入りする。

リトルロックは1957年5月23日に CLG-4 と艦種変更され、ガルヴェストン級ミサイル巡洋艦への転換が始められた。転換作業では後部6インチ主砲塔のタロス・ミサイルランチャーとの交換が行われた。作業が完了するとフィラデルフィアで1960年6月3日にJ・O・フィリップス艦長の指揮下再就役する。リトルロックはカリブ海で整調訓練を行い、タロス・ミサイルの発射試験を行う。リトルロックは急速に拡大する海軍の艦隊において、誘導ミサイルで核攻撃が行える艦としての役割を担うこととなった。

リトルロックは1961年2月9日にフィラデルフィアを出航、新たな任務の下ヨーロッパへ向かう。6ヶ月間にわたって第6艦隊およびNATO軍の艦隊と共に作戦活動に従事し、9月にノーフォークに帰還する。

カリブ海での活動中の1961年11月18日、リトルロックはサントドミンゴ沖へ派遣される。トルヒーヨ大統領の暗殺に伴い政情が不安定化したドミニカ共和国に対して支援を行う。

その後4年に渡ってリトルロックは毎年地中海への巡航を行い、第6艦隊と共に行動し1962年には艦隊旗艦となる。地中海での任務と任務の間にリトルロックは東海岸、カリブ海で活動し、北部ヨーロッパではNATO軍部隊と行動した。

東海岸での訓練の後、1966年にはオーバーホールと回復訓練を行い、1967年1月に地中海での任務に復帰、1969年まで継続する。1969年から70年にかけて艦隊旗艦任務に就き、イタリアのガエッタを母港として地中海の多くの港を訪問する。
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1970年中頃の訓練時にリトルロックはギリシャ海軍の駆逐艦と衝突事故を起こす。この事故で艦首部分を破損するが、マルタ島で応急修理が行われた。9月に本国に帰還し、ボストン海軍造船所で1970年11月から1971年の春まで本格修理が行われた。修理が完了すると回復訓練の後、第6艦隊の旗艦任務に復帰する。

1975年6月3日にはスエズ運河の再開通記念式典に参加し、記念パレードでは3列目に位置、ポートサイドからイスマイリアまで巡航し、アメリカ合衆国のエジプトおよび中東の平和への関与を示した。運河を通過するとアレクサンドリアを訪問する。その後地中海を横断し、ユーゴスラビアのドゥブロヴニクを訪問した。

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